Basyariyatud Dakwah

Salam.

Sudah berbulan tak post di blog ini. Moga-moga Allah merahmati kita semua.

--

Bila kita menyebut yang kita adalah pendakwah di jalan Allah, jangan sekali-kali kita lupa bahawa kita adalah manusia.

Hakikat kita sebagai manusia tetap tidak akan berubah, walaupun kita sudah berjalan di atas jalan ini puluhan tahun. Dalam kita mengecapi nikmat dalam hidup yang dipenuhi tarbiyah dan iman, kita sepatutnya tidak mencuaikan hakikat ini, bahawa pendakwah adalah manusia biasa, seperti manusia yang lain, yang bezanya hanyalah mereka ini pemikul risalah.

Dalam surah Al-Kahfi ;

"Katakanlah wahai Muhammad ; sesungguhnya aku hanyalah seorang manusia seperti kamu, dan aku telah diberi wahyu bahawa sesungguhnya Tuhan kamu adalah Tuhan yang satu, maka barangsiapa yang mengharapkan pertemuan dengan Tuhannya, hendaklah dia beramal soleh dan tidak mensyirikkan-Nya sedikit pun"

Memahami hakikat dakwah yang Rabbani, dakwah yang Syumul, dakwah yang Alami, ia seharusnya dilengkapkan dengan nilai manusiawi, baru kita boleh betul-betul faham bahawa dakwah itu dibawa oleh manusia, dan ditegakkan dengan usaha manusia. 

Aspek Basyariyatud Dakwah merupakan satu aspek yang tidak kurang pentingnya untuk kita selami dan hayati berbanding Izzatud Dakwah, Halawatud Dakwah dan Rabbaniatud Dakwah. Dengan pemahaman yang begitu, akhirnya kita tahu sesuatu hakikat yang sangat penting iaitu ;

Dakwah ini akan mengajar kita bagaimana menjadi manusia yang sejati. Bagaimana hakikat sebenarnya erti kemanusiaan. Bagaimana hakikat sebenarnya kehidupan sebagai seorang manusia.

Manusia perlukan identiti, perlukan keturunan, perlukan keluarga, perlukan makanan dan minuman, perlukan komuniti, perlukan kasih-sayang, perlukan belaian, perlukan kebersamaan dan macam-macam lagi keperluan yang tidak terkata. 

Bila dakwah datang menyinari hidup mereka, ia tidak menghapuskan sedikitpun keperluan mereka dan identiti mereka, sebaliknya dakwah akan menjadikan hidup mereka lebih 'hidup' dan kemanusiaan mereka lebih 'manusia'. Tidakkah kita pernah terbaca surah Al-Anfaal ;

"Wahai orang-orang yang beriman, sahutlah seruan Allah dan Rasul-Nya ketika dia menyerumu kepada apa yang menghidupkan kamu (Islam)"

Dalam surah Al-An'am ;

"Adakah seorang yang mati kemudian Kami hidupkan dia dan berikan dia cahaya untuk dia berjalan dengannya di sekeliling manusia, boleh disamakan dengan seorang berjalan dalam kegelapan yang tiada jalan keluar daripadanya ?"

Banyak lagi ayat-ayat Al-Quran yang menunjukkan sebenarnya Islam itulah yang menghidupkan seseorang manusia, dakwah itulah yang menjadikan manusia itu hidup. Kenapa saya samakan Islam dengan dakwah ? Ini kerana dalam kamus daie ; Tiada Islam tanpa dakwah, dan tiada dakwah tanpa Islam. 

Memahami hakikat Basyariyatud Dakwah, ia akan menjadikan kita sentiasa berlapang dada dengan ahli-ahli jemaah dakwah yang sekali dengan kita. Ada orang mula mengenali dakwah dengan sifat dakwah yang sangat agung, lantas dirinya tertarik dan mahu bergabung dengan gerakan dakwah tersebut.

Tapi setelah dia memerhati dalam dua atau tiga tahun gelagat beberapa ahli-ahli yang telah bergabung dengannya, dia mungkin merasa terkilan dan malas serta seolah-olah tertipu. Ini kerana dia belum matang lagi dalam menilai sifat dakwah itu sendiri. Dia mungkin-mungkin sudah memahami hakikat Adzomatud Dakwah, yang dengannya menjadikan dia kagum dan takjub dengan dakwah yang telah menariknya. Namun, sebenarnya dia belum benar-benar memahami dakwah ini dari sudut sifat Basyariyah.

Dakwah yang tidak basyariy bukanlah dakwah Islamiah yang sebenar.

Nabi s.a.w tidak boleh melihat muka Wahsyi walapun sudah masuk Islam kerana baginda adalah manusia.

Umar r.a telah tersilap keluarkan fatwanya yang menetapkan mahar bagi wanita juga, kerana dirinya adalah manusia.

Setiap pemikul dakwah adalah manusia biasa, yang membezakan mereka dengan manusia lain adalah kerana mereka ini serius dalam memikul risalah. Mereka adalah orang yang merdeka, tidak menuntut kepentingan duniawi. Islam ini terlalu agung bagi mereka sehinggakan dunia mereka terasa tidak bernilai untuk dikorbankan pada jalannya.

Ini merupakan satu pesanan ringkas kepada pendakwah yang ingin memulakan jalannya bersama jemaah dakwah yang serius. Mereka tidak harus cepat mengecop peribadi-peribadi dan mengatakan 'enta tak serupa bikin' dan sebagainya, bahkan mereka sebenarnya perlu lebih lama lagi dalam dakwah ini untuk menilai perbuatan beberapa kerat ahli jemaah yang mungkin dirasakan tidak patut dan sebagainya. 

Ketidakfahaman hakikat ini akan menjadikan seorang akh itu mungkin futur, atau lebih teruk lagi mungkin keluar daripada kelompok dakwah ini, kerana merasakan kekurangan dan serba kurang pada beberapa ahli dalam kelompok itu.

Ia bukan satu mesej bahawa yang senior tidak boleh ditegur dan yang junior hanya patuh, tidak sama sekali. Jemaah dakwah ini terlalu suci untuk itu. Tapi ia hanya membawa satu sudut pandangan yang jarang-jarang disedari oleh pendakwah yang baru memulakan langkahnya, untuk menjadi insan yang serius.

Maka, fahamilah ia. Dengan kefahaman itu baru kita mampu meningkat, baru kita mampu melonjak, baru kita mampu berlari, baru kita mampu untuk terus hidup bersamanya. Mana mungkin kita mampu buat kesemuanya jika dakwah bersifat malakiy (malaikat) yang tidak pernah salah dan tidak pernah bernafsu ??

Wallahua'lam.

Izzatud Dakwah

Salam.

Allah berfirman :

"Barangsiapa yang mahukan izzah (kemuliaan) maka segala kemuliaan itu adalah di sisi Allah" - Surah Fatir

Allah s.w.t Maha Agung. Segala yang disandarkan padanya adalah perkara yang agung.

Dakwah Allah sangat agung kerana nilainya dalam hidup alam semesta ini tidak terkira, ia boleh dikatakan nyawa kepada alam ini. Ini kerana ia adalah tujuan penciptaan manusia, penurunan Al-Quran dan penciptaan alam semesta ini.

Seseorang yang menyandarkan dirinya kepada dakwah, ia bererti menyandarkan dirinya pada sesuatu yang paling mulia. Oleh kerana itulah mereka yang mewaqafkan diri untuk dakwah Allah ini akan terus kekal, disebut-sebut sehingga ditulis dalam kitab yang paling mulia, iaitu Al-Quran Al-Karim.

Para anbiya' dan salafussoleh ketika mewaqafkan diri mereka dengan dakwah ini, mereka tidak berniat / tidak menyangka mereka ini akan dikenang sepanjang zaman, tetapi Allah telah mengangkat nilai mereka yang tinggi, sehingga mengabadikan nama-nama insan terpilih itu dalam kitab-Nya, dan menggerakkan jari-jemari para penulis sejarah sahabat untuk mencatat segala riwayat hidup, generasi-generasi dakwah yang agung ini.

Diri mereka hancur lebur, dek kerana kemuliaan dakwah ini. Mereka meletakkan dakwah di hadapannya, maka segalanya pasti menjadi remeh dan mudah di sisinya. Seperti kata-kata pepatah Arab :

" من عرف قيمة ما يطلب هان عليه مقدار ما يبذل "

- barangsiapa yang mengetahui betapa besarnya nilai barang yang diminta, sudah pasti ringanlah baginya segala apa yang dikorbankan -

Orang begini Allah akan naikkan martabatnya, di sisi manusia, dan seluruh alam semesta, serta yang paling hebat adalah di sisi-Nya.

--

Dalam kehidupan seharian kita, kadang-kadang kita mencari sebuah kemuliaan.

Lantas kita mencari kemuliaan berbentuk kemasyhuran di sisi manusia, material, berbentuk intelektual, berbentuk fizikal, dan apa-apa bentuk lagi yang zahir-zahir.

Kita semua adalah makhluk yang mulia. Tetapi kemuliaan kita ada darjatnya. Buktinya Allah menyebut orang yang paling mulia adalah orang yang bertaqwa.

Bila kita mencari jenis-jenis kemuliaan yang disebut, maka satu pun daripadanya tidak mampu membawa kita kepada taqwa. Ini adalah kerana taqwa itu sebenarnya kita membina dinding di antara diri kita dan maksiat. Semakin tinggi dinding tersebut, maka semakin susah untuk kita ke seberang maksiat, lantas makin tinggi nilai taqwa kita.

Segala yang disebutkan tadi itu langsung tidak mampu membawa kita ke arah kemuliaan yang paling tinggi. Bahkan ia hanya kemuliaan di sisi manusia, dan di sisi Allah nilainya tiada.

Maka di sini bila kita merenung ayat-ayat Allah seperti yang disebut di atas, maka kita mengetahui bahawa kemuliaan sebenar yang patut kita cari, adalah kemuliaan yang membawa kita makin rapat kepadanya. Maka ia tidak lain dan tidak bukan, adalah kemuliaan dakwah Allah itu sendiri.

Bila sang daie meletakkan di hadapan matanya, di hadapan segala amalnya, di hadapan segala pertimbangannya, mahu memuliakan dakwah Allah, maka pada ketika itulah Allah akan memuliakannya, dan meletakkannya di hadapan saf-saf para mujahidin yang telah mewakafkan diri mereka, hanya kerana mahu dakwah Allah itu terus mulia.

Ini berlaku dalam sejarah. Sejarah telah memuliakan generasi sahabat, kerana mereka membawa kemuliaan dakwah ke seluruh alam. Lantas mereka menjadi generasi yang paling tsiqah sehinggakan riwayat hidup mereka dinilai satu-satu kerana boleh dibuat contoh dan dalil bagi orang-orang yang selepas mereka.

Kehidupan mereka sebelum mendapat keizzahan dakwah itu penuh dengan jahiliyyah yang sangat dahsyat. Tetapi seperti mana Allah telah menggantikan kegelapan malam dengan cahaya mentari pada waktu siang, seperti itulah Allah memuliakan mereka dengan cahaya dakwah, yang telah membawa rahmat 'kemuliaan' (izzah) kepada seluruh alam.

Oleh kerana kemuliaan ini sungguh tinggi, maka dengan itulah Umar Al-Khattab r.a menyebut kalimah yang masyhur :

"Kita adalah kaum yang dimuliakan dengan Islam, jika kita cari selainnya maka Allah akan hinakan kita".

Ini kerana umat Islam adalah umat dakwah. Mereka mulia kerana amanah dakwah yang telah diamanahkan kepada mereka. Jika mereka meninggalkan dakwah, maka Allah pasti akan menggantikannya dengan umat yang lain, kerana mereka ini sudah tak layak memikul amanah ini.

Mereka dahulunya ketika merasakan kemuliaan ini, mereka mencari sebanyak mungkin ruang agar dakwah itu mulia di segenap pelusuk dunia. Diri mereka menerjah seluruh dunia agar dakwah itu subur dan kemuliaannya terkembang ke seluruh umat. Diri mereka adalah dakwah yang mulia. Dengan diri mereka dakwah itu mulia.

Mereka tidak memahami bahasa-bahasa picisan kerana himmah (kehendak) mereka melepasi segala ketinggian alam semesta dan bersambung terus kepada Tuhan Arasy. Mata dan kepala mereka sering mendongak ke langit, menandakan jiwanya sentiasa terpaut pada Tuhan Yang Maha Tinggi, sepertimana terpautnya jiwa Kekasih s.a.w ketika menunggu wahyu penentuan qiblat daripada Allah.

"Sesungguhnya Kami telah melihat pandanganmu yang berulang-ulang ke arah langit, maka dengan itu Kami akan mengarahkan agar kamu menghadap kepada qiblat yang kau redha, maka palingkanlah mukamu ke Masjidil Haram" - Surah Al-Baqarah

Jika kita ingin mulia, ambillah kemuliaan yang sebenar di sisi Allah. Padanya ada segala kemuliaan, tinggikan himmah kita hingga mencapai kepada matlamat yang paling agung iaitu tersebarnya dakwah ini dan menjadikan dakwah ini dimuliakan di seluruh dunia.

Ajarlah generasi kita erti kemuliaan ini, didiklah mereka dengan erti kemuliaan ini seperti mana Allah mendidik Musa a.s dengan firmannya :

"Kami berkata : Janganlah takut, sesungguhnya engkau (wahai Musa) lebih tinggi (daripada mereka itu - firaun dan ahli sihirnya)" - surah Taha

Musa pada ketika itu tiada langsung kemuliaan duniawi untuk mengalahkan Firaun dan pengikutnya, tetapi dirinya yang membawa risalah itu sudah cukup untuk Allah memuliakan dirinya di hadapan semua manusia yang hadir menyaksikan pertembungan antara tipu daya sihir dan juga mukjizat Musa a.s.

Pada ketika Allah menzahirkan kemuliaan dakwah kepada manusia, segala kemuliaan duniawi itu akan mencari pembawa-pembawa dakwah yang sangat agung ini. Seperti mana orang-orang yang sesat di tengah hutan akan mencari-cari cahaya yang boleh menunjukkan jalan di tengah malam yang gelap gelita.

Ia dapat ditunjukkan dalam kisah Musa a.s ini, ahli-ahli sihir itu lantas terus bersujud kepada Allah dan memeluk Islam. Tidakkah itu satu kemuliaan duniawi (dengan sujudnya orang yang hebat dan masyhur di sisi kaum Firaun, tetapi lantas menyokong risalah Musa a.s) setelah kemuliaan dakwah terzahir ???

Letakkanlah kemuliaan dakwah di hadapan diri kita, nescaya segala yang kita lakukan akan menjadi mulia, tidak kira ia adalah study, bekerja, menolong ibubapa, mengajar, berjalan ke masjid dan sebagainya. Pohonlah agar Allah sentiasa muliakan kita dengan dakwah, dan memuliakan dakwah dengan diri kita.

Ingatlah orang terdahulu dirinya layak digelar syuhada' dan perintis jalan ini kerana diri mereka sentiasa terbakar dengan rasa izzah dakwah, bukan izzah jahiliyyah. Mereka sentiasa menghayati firman Allah :

"Adakah mereka (orang munafiq) menyangka di sisi mereka itu ada 'izzah', sesungguhnya 'izzah' itu segalanya adalah pada Allah" - Surah An-Nisa'

Himmah mereka yang membuak-buak membuatkan diri mereka sentiasa bertaharruk, mencari segala ruang agar obor-obor kemuliaan dakwah ini dapat dinyalakan dan menyelamatkan seberapa ramai mungkin manusia daripada jahiliyyah.

Himmah mereka untuk menyelamatkan manusia seperti kata-kata Isa a.s apabila tiba di suatu kampung :

"Tunjukkan padaku manakah lelaki yang paling jahat di sini?"

Lantas teman rapatnya Yahya a.s yang ketika itu bersamanya bertanya :

"Mengapa kau mahu lelaki yang paling jahat ?"

Lantas Isa a.s menjawap : "Kerana aku ingin mengubatinya"

Akhirnya dengan izzatud dakwah ini, ia akan menjadikan kita seperti mana ia telah menolak orang-orang sebelum kita untuk tunaikan amanah yang penuh sarat dengan cubaan dan ujian, namun himmah mereka yang kuat telah menjadikan istiqamah sebagai jalan yang paling dicintai, kerana mereka memahami ..

Bilamana mereka meminta agar ditunjukkan jalan yang lurus ; (اهدنا الصراط المستقيم)

Jalan yang lurus bermaksud jarak yang paling dekat di antara dua titik seperti yang dikatakan oleh Ibnu Qayyim dalam Madarij Salikin. Maka oleh kerana itu, istiqamah itu bermaksud kelurusan dan dekatnya ia pada tujuan (ghayah) iaitu Allah.

Dengan itu, mereka memahami bahawa hakikat istiqamah itu adalah pada dekatnya ia dengan Allah, dan bererti taqarrub. Lantas mereka dengan himmah yang tinggi itu sentiasa memohon agar sentiasa rapat dengan Allah ... melalui jalan orang-orang yang istiqamah.

Maka benarlah kata-kata Allah :

"Dan bagi Allah segala kemuliaan, dan juga Rasul-Nya, dan para mukminin tetapi orang yang munafiq tidak mengetahuinya" - Surah Munafiqun

Wallahua'lam.

Halawatud Dakwah

Salam.

Sudah lama tak post di blog ini. Mahu menghangatkan kembali roh-roh duat di luar sana, namun jiwa ini masih tidak cukup bahan bakar lagi. InsyaAllah, moga dipermudah.

--

Saya terkadang berfikir :

Bagaimana Rasulullah s.a.w boleh terus menerus berdakwah ? Bagaimana para sahabat r.a boleh terus menerus berdakwah tanpa jemu ? Berhijrah tinggalkan segala harta-benda di Mekkah ? Bagaimana seorang sahabat sanggup diseksa hanya kerana tak mahu Muhammad s.a.w dicela ? Bagaimana seorang sahabat mampu dihantar ke Yatsrib dan mengetuk pintu semua rumah di sana dan menyampaikan Islam ?

Saya rasa jawapannya di sisi setiap orang berbeza-beza. Masing-masing mengikut kefahaman dakwahnya, pengalaman dalam tarbiyahnya, pembacaan bukunya, dan banyak lagi aspek yang dipertimbangkan, keluarga, persekitaran dan sebagainya.

Satu perkara yang ada pada kesemua jawapan dalam diri masing-masing ;

Mereka merasakan kelazatan dakwah, yang lebih daripada kelazatan perut dan syahwat.

Apa lagi yang kita mahukan dalam hidup ini melainkan sesebuah kelazatan ?

Seorang biasa akan rasa lazatnya makanan pada waktu lapar, dan puas bila dapat barang-barang yang diingininya sebelum ini. Dia akan senang bila semua orang senang hati padanya. Dia akan lega bila tiada orang marah padanya. Pening kepalanya hilang bila urusan anak-anaknya selesai dan isterinya tidak berleter dan banyak cakap .. dan sebagainya.

Namun kamus daie itu berlainan. Kelazatan dakwah itu melebihi kesemuanya. Rohnya yang bersebati dengan dakwah tidak mampu tenang melainkan jika hak dakwah itu ditunaikan. Hari-harinya tidak tenang tanpa ada agenda dakwah dalam hidupnya, biarlah walau sekecil ziarah mad'u walau seminit-dua bertanya khabar, ia sudah cukup baginya merasakan kelazatan dakwah walaupun belum memadai sebenarnya.

'Nafsu dakwah' tidak akan puas selagimana matlamatnya belum tercapai iaitu bertemu Tuhannya.

Daie yang jiwanya larut dalam dakwah akan rasa sepertimana Ibrahim a.s, ketikamana Allah s.w.t mewahyukan kepada beliau agar meninggalkan Siti Hajar di tengah-tengah padang pasir ketika itu. Dengan itu daie boleh merasakan betapa lazatnya dakwah ketika memilih urusan Allah berbanding segalanya, yang akhirnya kesan kelazatan itu terasa hingga kini kerana kisah tersebut menjadi teladan duat sepanjang zaman terhadap segala sifat yang patut ada pada sang pemikul dakwah.

Sang daie yang hatinya hancur luluh demi dakwah akan rasa seperti Nuh a.s, tikamana beliau merasakan lazatnya dakwah setelah bersedih mengenangkan anaknya dan isterinya yang tidak turut serta dalam dakwahnya. Namun kelazatan itu juga turut dirasai oleh orang-orang selepasnya yang mengambil kisah Nuh a.s sebagai lagenda Sang Penyabar yang sangat memotivasi duat hari ini.

Daie yang benar-benar merasai kelazatan dakwah akan hidup sepertimana Rasulullah s.a.w hidup. Jiwanya berlegar di sekitar projek islah umat, penerusan risalah, dan menghidupkan roh-roh yang sedang terlelap lena. Dengan itu daie boleh rasa bagaimana lazatnya dakwah Nabi s.a.w ketika dibaling batu di Taif penuh dengan darah-darah saksi baginda s.a.w dan Zaid b. Haritsah sebagai bukti keseriusan baginda s.a.w terhadap agenda yang sangat besar ini.

Imam Hasan Al-Banna pernah menyebut ;

"Tiada perkara yang lebih aku suka lakukan pada setiap malam melainkan aku mengajarkan mengenai Islam di rumah-rumah orang" (Mafhum kata-kata beliau dalam sesebuah buku yang saya pun terlupa apa tajuknya).

Itulah kelazatan dakwah, yang terkandung dalamnya cinta Allah, cinta hakiki yang menjadi penentu segalanya. Duat memahami mereka melakukan semuanya hanya kerana taabbudnya dan hubbnya mereka kepada Pencipta mereka, yang menciptakan kelazatan yang paling agung ini.

Merekalah roh, yang menembusi segala institusi, segala aspek teknikal, segalanya. Mereka enggan menjadi bahagian-bahagian lain seperti tangan, kaki, kepala, hatta tulang belakang sekalipun. Mereka mahu menjadi bahagian 'roh' yang paling penting, membezakan antara hidup dan matinya seseorang manusia. Ia seperti yang dikatakan oleh seseorang ;

"Kita ini adalah fikrah , bukanlah sekadar institusi, fikrah ini sangat luas dan sangat penting, lebih luas daripada langit dan dunia, kerana ia adalah roh daripada urusan Allah, kita tidak layak untuk mengecilkan saiznya (peranannya kepada aspek-aspek tertentu sahaja)" - Tazkirah Duah, Ust Al-Bahiyy Al-Khuliy.

Para duat hakiki memahami hakikat ini dengan amal dan kerja-kerja mereka, perancangan dakwah mereka, doa-doa dan air mata mereka, duit-duit mereka yang habis dan waktu-waktu mereka yang terluang di dalam arena cinta hakiki ini.

Dengan kelazatan ini, duat mampu mati sepertimana matinya para syuhada' di kalangan sahabat, tabiin, dan salafussoleh serta yang mengikuti jejak langkah mereka, dengan berkongsi kelazatan-kelazatan dakwah yang berkesinambungan, berantai, dan pelbagai. Matinya mereka dengan penuh kerinduan dan kelazatan hakiki, dan akhirnya nafsu dakwah mereka puas dengan lepasnya rindu mereka kepada Allah s.w.t, Pencipta segala yang mereka rindukan.

Namun, ia tidak disedari oleh ramai orang yang tidak pandai membaca 'kamus-kamus buruk' ini. Ini kerana mereka sendiri tidak tahu membaca kamus, bahkan kehendak dirinya sendiri pun tidak mahu !

"Sesungguhnya pada setiap (kisah yang diceritakan dalam Al-Quran) itu ada petunjuk, tetapi kebanyakan mereka tidak beriman. Dan sesungguhnya Tuhanmu itu Maha Kuasa lagi Maha Penyayang" - Surah Asy-Syu'araa'

Jom baca & cinta & hayati kamus buruk !

Wallahua'lam.

Ia adalah Ruh

Salam.
Benarlah para Rasul dan Nabi,
Benarlah Rasulullah s.a.w,
Benarlah para Sahabat r.a,
Benarlah para salafussoleh,
Benarlah para tabieen,
Benarlah para imam-imam,
Benarlah para mujahidin,

Benarlah,
Mereka yang telah melakar perjuangan yang mulia ini dengan titik peluh, darah, untaian syair yang indah. Kisah-kisah teladan yang sangat menggugah jiwa.

Bila ku teliti mereka...
Kurang kalamnya, banyak amalnya .. kenapa ?

Kerana kebanyakan manusia (objek dakwah) telinganya tertutup namun matanya sentiasa terbuka.

Telinganya tertutup kerana sukar memahami hakikat perjuangan, matanya terbuka kerana sentiasa mencari kesalahan orang lain.

Lantas aku sedari bahawa sunnah perjuangan adalah pada amalan dan kesungguhan. Bukan pada kata-kata kosong dan omongan.

Sunnah perjuangan adalah, menggerakkan manusia dengan ruh yang hidup. Bukan dengan selainnya.

------
Oh alangkah indahnya,
Jalan yang sunyi, namun dipenuhi peluh-peluh dan darah suci mujahidin ...
Aku ingin menancap darah mereka, lantas aku letakkan pada bajuku sebagai minyak wangi ...
Lalu aku tumpas syahid (insyaAllah) dengan darah mereka, bercampur baur dengan darahku ..

Agar orang selepasku dapat menikmati minyak wangi darah syuhada', yang begitu menyanjungi orang-orang yang telah pergi sebelumnya.
------

Roh yang membakar ini tidak mampu memberi kefahaman yang mantap dengan hanya kata-kata. Ia perlukan bantuan waktu, tenaga, dan segala kecukupan bahan bakar, untuk membakar ruh insan lain, sepertimana ia dibakar suatu masa dahulu.

Kini jiwa umat kehilangan ruh. Yang tinggal hanya tubuh. Ruh itu tidak dapat dirasai dengan hakikatnya, tapi dapat dirasai dengan kesan-kesannya. Jika kesan-kesan yang ada pun tidak seperti sepatutnya, itu tandanya ruh sudah mati.

Bila ruh sudah tiada, cakap apa pun tak guna. Hanya tinggal mayat hidup yang biasa. Ia perlu dibakar, dibangkitkan semula, lantas ruh itu sedar dan bangun dari tidur.

Bangun dari mimpi indah, lamunan yang menyenyakkan.

Ia perlu digugah dengan siraman air Iman, diusap dengan sentuhan Fikrah, lantas didakap dengan pelukan Amal, dan ditarik dengan tarikan Harakah, sambil berlari-lari menyusun langkah Tarbiyah, menyelamatkan manusia melalui jalan-jalan Wasilah, menuju akhirnya keluar daripada Dholalah menuju Ghayah.

Itulah usaha membangkitkan ruh manusia. Tidak mudah seperti yang dikata.
Bukan saja tidak mudah dikata, difikirkan pun bukan jadi sebegitu rupa.

Ia hanya mampu difahami, oleh orang yang pandai dan suka baca kamus-kamus perjuangan orang lama.

Ya Allah jadikan aku daripada mereka.
Wallahua'lam.
Wassalam.